「間の基本的稽古」

１、姿勢　　〜体勢

まず前後、上下、左右のバランスを整える。
どこにも偏らない中心に自分を置く。
歩き方は、例えば真っ暗闇の中、
足場の悪い道を進むような心持ちである。
一歩、一歩足の裏で地面を確かめる。
眼で見るのではなく、足で「観る」のである。
どこから攻められても即対応出来る体勢。

腰を落とし、体をぶれさせずに、
静かに、静かに呼吸の音も立てず目の玉動かさず
以下に姿勢の具体的体勢を示す。

＜前後＞
●顎を引いて上田を前に出す
●下田を出して、臀部を後ろへ出す

＜左右＞
●両肘を左右に張って腕を丸くし、体の前に出す
（正座をして両手を膝の上においた姿勢を、立っても行う）

＜上下＞
●膝を曲げ、腰を落とす
●歩くときも膝を伸ばさず曲げたまま歩く

＜呼吸＞
●呼吸は、吸う息とも、吐く息とつかない、
それらが同時に存在する呼吸である。
例えば、針の穴に糸を通すような、あの呼吸である。
慎重に、極めて慎重に動くことである。


２、間をしめる

■全身を丸く縮めて、力を内に向けて凝縮し、いつでも
外に向かって力を発揮できるような体勢を保ち、前進する。
これは「・（点）」になっていく、と言った感覚である。

また離れる時は徐々に、力を外に向けて解放し、
内に向かっては安らぎを取り戻す。
膨らみが戻り、「○（丸）」になっていく感じである。

■相手との間をしめていく、
これは、言霊「スーウ」のことである。
そして、間がしまった後、「アオエイ」の八力が生まれる。
物事のことごとくは「スウアオエイ」の言霊による。

■「ス」は、天命を知ることであり、
「ウ」は、人事を尽くすことである。
「アオエイ」とは、働き（力、技）である。


３、間の各種段階

■「第一の間」

まず礼によって起こる。
劒は左手に携えている。
足は、最終的に右からの技を出すのなら、
右足から踏み出す。

例えば、最後に「解」を打つのなら、
1)右足　2)左足　3)右足　4)左足・・・で
両足をそろえる。

ここまでが、第一の間の終わりで、第二の間の始まり。


■「第二の間」

左手に持つ劒を、両手に持ち替えて、
劒先を相手に照準を合わせる。

そして、また上記と同じ要領で歩む。
1)右足　2)左足　3)右足　4)左足・・・で両足をそろえる。
ここまでが、第二の間の終わりで、第三の間の始まり。

この間に来ると、相手の劒が
あと一歩で触れる、一触即発の状態となる。

無論、ウの状態ではこれ以上は前に進めない
これから先は「技」のぶつかりとなる。
いよいよ「ビッグバン」である。


■「第三の間」

あと一歩入れば間がしまりすぎて爆発を起こす。
最後の覚悟を決める間である。
お互いが、心の内で探りあい、仕掛けあう。
稽古では「打方」の役であるほうが仕掛けていくことになる。
では、打方のほうの説明をする。

1) 第三の間に入って、呼吸を整えている

2) 相手（仕方）が一歩入ってきて間をしめ、
こちらに圧を加えに来る。

3) その押してきた圧を、こちらは八力の「引」でもらい、
左足一歩、続いて右足を踏み込んで、「解」を打つ。
打ったときは右足に左足もつけて、両足をそろえておく。

4) 解を打ったら、すぐ相手は何らかの技を返してくる。
例えば「ア」の劒であれば、こちらが打った瞬間、
すぐ「解」で返してくる。

5) その打ってくる解の打ちを、左足、右足とさげて、
内回り旋回で組み（受ける）、回り込む。

6) 次に、また一端正面に戻り、
お互いに劒を交差した状態に合わす。
お互い正面に向き合った形である。

7) そして、お互いに一歩を譲り、下がる。
左足、右足と引いて両足をそろえる。

8) これで、第三の間のスタート地点に戻ったわけである。

・・・・・・あとは「第二の間」から「第三の間」へと、
来たとおりに下がっていくだけである。


■以上「打方」の説明をしたが、仕方の説明をする。

「仕方」は第三の間に入ったなら、呼吸を見計らって、
こちらから仕掛けていく。

1) 右足、左足と入れて両足をそろえ、相手に圧を加える。

2) 仕掛けられた相手は、解を打ち込んでくる。
それを「ア」の劒で受けて返す。

3) 左足、右足とさがって「凝」で組み、
右足、左足と踏み込んで「解」を放つ。

4) 解を打った後、その状態のまま一呼吸。
次に、高い位置に真っ直ぐに劒をみっていき、一呼吸。

5) 左足、右足と引いてそろえ、ウの状態に返る。

・・・・そして、来たときと同様にさがっていく。


■以上を「立ち合い」と言い、技を使う際に最も大切な
間を扱うものである。
また、呼吸力を充実させる大事な鍛錬である。
立ち合い無しの技は、単なる技術の稽古に過ぎない。
間をしめ、そして技を発揮するということを忘れてはならない。

■いくら技を知っていても、また力をもっていても、
それを使う「場と時」が適切でなければ、何の功をもなさない。

■間は、まさに「時間と空間」をコントロールし、
己がもつ技を使うに、最高の場と時を創り出すものである。

■間は、時には魔を呼ぶこともあることを忘れてはならない。
真となるよう正しく行うべきである。


続く・・・