稽古における想念（5）

ご承知の様に、一つの例をとれば、和良久の稽古では、
倒す、斬る、殴る、締める、などの戦闘的言語は必要がなく、
使用していません。

ひたすら剱を旋回させて八力を練磨します。

相手とは「息」を合わせることを主に置き、
決して相手の動きにくい行動はとりません。

例えば、相手に向って剱を打つにしても、「やっつける」と
思って打つのではなく、「相手に力を与える」ために剱を
用いて打ちを行うのです。

そして剱を通じて「力をもらった」相手側は、
今度はその力を剱の旋回力によって力を増幅させ、
また相手に「お返し」するのです。

その増幅された力を返してもらった相手は、
益々パワーアップしていくというシステムになっています。

つまり相手を力づけるとともに、
自分も力をつけていくという技の交歓を稽古で楽しむのです。

破壊のために打つのではなく、そういった「創造」のために稽古を
行うのが和良久です。

「言葉は神なり」と聖書はとなえます。
その言葉は息（水火）によって生まれました。

すべては「息」が原点です。
その息の元が「霊」です。

霊は神により活かされています。

息の運用によって神の偉大さを知ります。

この息の発生により起こる力の「運用を司る」のが武道の分野なのです。

息により力が生れ、そして日常の行動があります。

鍛錬にはふたつあると言われています。
「言葉の鍛錬」と「息の鍛錬」です。

武道は「息の鍛錬」に属します。
（ちなみに音声の分野が和歌といわれています）

そういった意味で、能楽はその息と動きの調和を見事に表した
素晴らしい芸能の一つであると存じます。

このように痛みを伴わず、また相手と競うという想念の湧かないもの。

しかも動きにいやらしさがなく「凛として」、心身の向上できるもの。

そういった条件を満たしたものがきっと「みろくの世」に残る
稽古事ではないかと存じます。


続く・・・